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    主要部分还是由历史传承的情怀、人文知识的情趣，以及精湛的制作技艺来决定的。

    否则，名家制作的蝈蝈葫芦、鸟笼和紫砂壶一类的东西，又怎么会比珠宝玉石还值钱呢？

    名人字画当然是更能体现出这一点的。

    所以像玉石和翡翠这些东西，真正升值潜力最大、利润最高的，还属那些已经被技艺大师雕琢成型的精品。

    因为这些成品要不值钱，那原石就狗屁不是。

    而原料因为稀缺涨价的时候，成品的幅度自然也会远超过原石。

    况且话说回来，哪怕以原石来论，和田玉和翡翠的真正上品，大部分也都在清代就开采出来了。

    像《道咸以来朝野杂记》的书中就记载着。

    “同光之际，广东商家采办翡翠来京者，有著名二石。一名三万三，盖以价格而言，一名一口锅，盖以形式而言，皆纯绿无瑕之品。凡宫内所需饰品，多出于三万三，故其名震于时。其实一口锅所出材料尤胜，如御赐完颜氏之翡翠扁方，继祥之扳指及文索家之一品翠镯。”

    注意，这段文字里体现的重要的信息有如下几点。

    一，是说明了清末慈禧掌权的这段时期，宫中许多翡翠珍品的来历。

    二，是记载了当时翡翠原石所能达到的品质。

    不但书中清清楚楚的写着，无论是“三万三”还是“一口锅”，皆纯绿无瑕之品。

    而且从历史的遗留物来看，比如杜月笙夫妇从京城崇古斋购得后，转送宋美龄的“麻花扭丝翠镯”，也验证了当年的市面上，确实能见到这种传说中高品质的珍宝。

    这种东西从近代起，缅甸“老坑”也没有了。

    像当今市场上那些所谓的“a”级翡翠，要和这样的东西一比，恐怕也只有砸的过儿了。

    三，文中还顺带点明了王蕴琳家传翡翠扁方的来历。

    不但是御赐之物，且出自“一口锅”。

    而同时文中记载的文索其人，也颇有来历，他是增崇的父亲。

    不少人应该知道，秦老胡同的增崇和金鱼胡同的那桐都是清末齐名的内务府大臣，他们与完颜氏同样隶属镶黄旗。

    由此也可得见，在“只论旗民，不论满汉”的八旗制度下，“上三旗”的地位在权贵小圈子内部也仍属超然，圣眷不是一般旗族可比的。

    当然，最后这几句纯属是题外话。

    不过以上这些应该足够证明了，翡翠原石从近代开始，已经处于产量、品质持续下降势头中了。
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